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  • 佛教名相贯通

    空”、“有”而示得佛法上的最上正解。  佛法的所有名相都是从圆满上说的,虽然有许多名相表面上显然说“空”说“有”,而他们真实的意义一定都是远离四句、不落二边,这是我们自应具有的一种佛学常识。  三、行...,并没有充分发挥;真言密教却必须充分发挥这个妙用,普利有情方算究竟。这也是研究三十六法时就当说明的一点。  注:本文重点参考了《佛学讲要》(顾净缘讲述 吴信如等编著)一书,在此致谢。 ...

    熙明 整理

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  • 吕澄佛学思想初探

    分类方法,与其他分类相比,一般学人会感到陌生,但它的理论性和概括性却要更强一些。  “业感缘起”一名“爱非爱缘起”,通常称作“十二支缘起”,稍有佛学常识的人都会知道。吕先生释义的特殊处,在于剔除它的三世...吕澄佛学思想初探   杜继文   世界宗教研究一九九八年第一期   一   杨文会先生是中国近代佛教复兴运动的奠基人,由他创建的金陵刻经处则是中国佛教复兴运动的策源地。中国近现代佛教的一切...

    杜继文

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  • 佛学辞典(中文类)略说

    佛学大辞典》与1934年何子培的《实用佛学辞典》是早期两部较为普及的。这两部书风行国内数十年,对于佛学常识的弘传及佛学研究的入门颇有导引之功,但是就史料学角度来衡量,提供史料的用处不大。    ...佛学辞典(中文类)略说   文/蓝吉富   (一)清代以前的佛学辞典   古代中国佛教徒对于佛学辞典的编辑,曾经投注过心力。梁代宝唱的《 经律异相》一书,其内容与形式,已经呈现出一部佛教百科全书的...

    蓝吉富

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  • 宇宙:佛学与科学的认知

    近(现)代科学宇宙论作了初步分析和研究,下面向读者作些简介。   “世界”和“宇宙”   稍有佛学常识的人知道,佛教经卷非常浩繁。据有关统计,到唐代开元年间已集佛经1076部,总计达5048卷之多...  宇宙:佛学与科学的认知   从康德的碑文谈起    在西方哲人康德-天体演化“星云说”的提出者的墓碑上,锈刻着他发表过的一部著作中这样一段文字:“有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人...

    不详

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  • 慈航法师的教育理念与实践

    : (一)农学院、 (二)工学院、 (三)商学院、 (四)法学院、 (五)佛学院。除了佛学院是专门研究佛学外,其余四院,都同普通所办的大学课程一样,唯每周加二小时佛学常识,令学生知道佛学的...  慈航法师的教育理念与实践   ◎戴显群   (福建师范大学社会历史学院教授)摘要:佛教与教育的关系是慈航法师“人间佛教”理念的基本内核。本文所归纳出教育救国、教育兴教、佛学统摄一切学术的理念...

    戴显群

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  • 慈航法师的佛教改革理念

    除了佛学院是专门研究佛学外,其余四院的课程都和普通大学一样,但每周须上两小时的佛学常识,令学生对佛学有一基本的认识。2、办一个世界佛学院:最上面建造一座佛塔,中间建一个大礼堂,门口设立一座图书馆,两边则... 一、前言   慈航法师身处于中国佛教内外交迫的时代,当时佛教界的一些有识之士,都认为中国佛教必须要改革,其中最有名的当数太虚大师。慈航法师曾就读于闽南佛学院,是太虚大师的学生,他也认同太虚大师的...

    信融法师

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  • 肇论中的般若思维

    无余之别是出处之异号,应物之假名。  2、敷体第二:一般佛学常识中的有余无余之别  3、位体第三:僧肇大谈成佛境界的无名之义  4、征出第四:有名者以天地存在既可论有论无则妙道为义亦得论有论无问难僧肇...仍以有无分解之则确实无益于义理的彰明。  2、敷体第二:一般佛学常识中的有余无余之别  本章由有名发问,首先发表在一般佛教知识上所知的涅盘的有余、无余境界的差别问题,其言:“而有余缘不尽,余迹不泯,...

    杜保瑞

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  • 佛教教育面面观

    心灯送暖:报导社会公益及关怀弱势族群等活动;五、净化人心:净心长老开示教义及解说各种佛学常识;六、佛之采风:圆宗长老讲解示范,各种教内正确的法制事务;七、佛事通启:悟仁法师预告各地道场准备举办的活动...为挽救中国的僧教育而奋斗   1990年7月,在台湾圆光佛学院举办的“第二届全国佛学院院务研习会”上,大陆的闽南佛学院院长妙湛法师提交了书面报告《为挽救中国的僧教育而奋斗》。此文亦在1991年1月...

    默雷

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  • 生死自在

    时,口齿伶俐,师父问您  一句,您答十句,师父问您十句  ,您答百句,这是您小聪明的地  方。但是光凭这些佛学常识或知  识是没有什么用的。」  沩山曰:「现在我再问您,父母未生以前  ,您的本来面目...

    不详

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  • 近现代佛教文教弘法事业的开展

    大纲》,李圆净的《佛法导论》,常惺、蒋维乔及王恩洋各自的《佛法概论》,会泉的《佛学常识易知录》,史一如的《中华佛教史》、《印度六派哲学》,芝峰的《宗派源流》,张克诚的《印度哲学》等等。    工具书中以...复兴佛教的一些居士敏感洞察出这些威胁,出于爱国兴教的动机,他们展开了刻印佛经的事业。  杨文会认为“末法世界,全赖流通经典,普济众生”。1866年,杨文会与一批居士在南京“互相讨论佛学,深究宗教渊源”...

    体恒法师

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